Vida Longa aos Camponeses heroicos em Naxalbari! (Charu Mazumdar)

Nota do blog: Vida Longa aos Camponeses heroicos em Naxalbari! foi escrito pelo camarada Charu Mazumdar em janeiro de 1972, cinco anos depois da revolta camponesa de Naxalbari (ocorrida em 1967). No texto, Charu Mazumdar fala sobre o sistema social na Índia, aponta os revisionistas à serviço do imperialismo na Índia e glorifica os grandiosos camponeses da revolta de Naxalbari.

Sobre o companheiro Charu Mazumdar, foi líder do Partido Comunista da Índia (Marxista-Leninista), importante dirigente na luta contra os revisionistas do PCI-“Marxista”. Em 2004, o PCI-ML se uniu a outras diversas organizações maoístas da Índia e tornaram-se o Partido Comunista da Índia (Maoísta), Partido que, hoje, com grande prestígio entre os comunistas do mundo, dirige decididamente a Guerra Popular na Índia há aproximadamente onze anos.

PCI (Maoísta) que convocou a celebrar a Semana dos Mártires da Revolução Indiana, heróis forjados nas lutas das massas pelo Poder, forjados pelo Partido Comunista marxista-leninista-maoísta do proletariado indiano.

À seguir, o texto, inédito em português traduzido pelo companheiro Pedro Lacerda para o blog, de grande importância histórica!

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Charu Mazumdar

O sistema social que existe na Índia é semifeudal e semicolonial. Assim, a revolução democrática neste país significa revolução agrária. Todos os problemas da índia estão relacionados com esta uma tarefa. Nesta questão da revolução agrária, houve diferença de opinião em círculos marxistas, desde o início deste século e entre os marxistas a luta entre as duas políticas de um revolucionário e o outro que continua contra-revolucionário .Os mencheviques desviaram a questão do poder do Estado e procuraram uma solução em municipalização. Lenin declarou uma cruzada contra eles e disse que não era possível resolver o problema de rastreamento de lado a questão do poder de Estado. Ele fez uma tentativa de uma legislação mais progressista, mas a estrutura de estado atual não permitiu implementá-la. A condição do camponês permaneceria a mesma. Foi por isso que ele disse que só o Estado democrático dos trabalhadores e camponeses, liderado pela classe trabalhadora, poderia resolver este problema. Apenas no outro dia mesmo o escritor Partido Soviético, Yudin (1) , ao criticar a tentativa básica de Nehru (2), disse que Nehru não tinha até então sido capaz de resolver o problema dos camponeses. Ele desafiou Nehru para mostrar, na prática, como esse problema poderia ser resolvido de forma pacífica e acrescentou que Nehru não seria capaz de fazê-lo. A história provou que, longe de resolver este problema, Nehru não era capaz até mesmo para trazer um pingo de mudança.

Após o XX Congresso do partido soviético, a porta foi aberta ao revisionismo e, como resultado, o Estado soviético foi transformado de um Estado socialista em um Estado capitalista. Ao fazer a teoria da transição pacífica ao socialismo aprovada como principio básico no XX congresso, os revisionistas do nosso país estão gritando que a luta dos camponeses pela terra é uma luta pela realização de demandas econômicas e que é para o aventureirismo falar da máquina do Estado. Que estranha semelhança entre as palavras de Dange (3) e Basavapunnia (4)!

Que estranha cooperação entre Biswanath Mukherji (5) e Harekrishna Konar (6)! Isto não é acidental, desde a sua origem é um contra-revolucionário de ideologia menchevique. É por isso que os governantes astutos do Estado soviético têm repetidamente declarado que só é usando fertilizantes, sementes melhoradas e implementos agrícolas que o problemas alimentares da Índia podem ser resolvidos. E dessa maneira que eles estão vindo para  frente para salvar o dirigente reacionário da Índia; eles estão escondendo das massas a forma básica e eficaz de resolver o problema indiano de alimentos, de desemprego, a pobreza e outros problemas. Isso ocorre porque o Estado soviético é hoje está a colaborar com os imperialistas anglo-americanos e foi transformado em um Estado que explora as massas da Índia. Com a ajuda da burguesia nativa, a União Soviética também está tentando investir capital em nosso país. Na esfera do comércio e do mercado com o nosso país tem vindo a desfrutar de instalações especiais. É por isso que os argumentos da facção dominante reacionária estão escorrendo da boca de seus porta-vozes em um fluxo contínuo e em uma velocidade ininterrupta. É por isso que, como colaborador da Grã-Bretanha e dos EUA, o Estado soviético também é nosso inimigo e não é de se abrigar embaixo de suas asas que o governo reacionário da Índia e pesa como um cadáver sobre os ombros das massas. Mas, mesmo assim Naxalbari foi criado e centenas de “Naxalbaris” estão ardendo. Isso ocorre porque no solo da Índia, o campesinato revolucionário é herdeiro dos camponeses revolucionários heroicos de grande Telengana. A então liderança do Partido traiu a luta camponesa heróica de Telengana e o fez usando o nome de grande Stalin. Muitos daqueles que estão ocupando as posições de líderes do partido hoje é uma das partes do ato de traição no mesmo dia! Em joelhos dobrados, teremos de ter aulas com esses heróis da Telengana (7), não só para ter força para carregar a bandeira vermelha da revolta,  mas também para ter fé no poder revolucionário internacional. Que respeito sem limites que tinham para a liderança internacional, o nome de Stalin os fez colocar suas vidas sem medo à disposição do governo reacionário da Índia. Em todos os tempos e em todos os climas essa lealdade revolucionária é necessária para a organização das revoluções. Temos de aprender com a experiência dos heróis da Telengana: é preciso tirar a máscara no rosto daqueles que se opõem marxismo-leninismo, usando o nome de Stalin. Vamos ter de arrancar de suas mãos a bandeira vermelha tingida com o sangue de centenas de operários e camponeses. Os traidores, tocando a bandeira com as mãos, mancham ela.

Naxalbari vive e viverá. Isso é porque ele é baseado em invencível Marxismo-Leninismo-Maoísmo. Sabemos que à medida que avançamos vamos enfrentar muitos obstáculos, muitas dificuldades, muitos atos de traição e haverá muitos contratempos. Mas Naxalbari não vai morrer, porque a luz do sol brilhante do Pensamento de Mao caiu sobre ele como uma bênção. Quando Naxalbari recebe parabéns dos heróis nos seringais do Malaya que tenham estado envolvidos em luta há 20 anos, quando parabéns são enviados pelos companheiros japoneses que têm lutado contra a direção revisionista de seu próprio partido, quando tais parabéns vêm dos revolucionários australianos, quando os camaradas das forças armadas de grande China enviam saudações, sentimos o significado dessa chamada imortal, “Trabalhadores do mundo, unem-se”, temos um sentimento de unidade e nossa convicção torna-se mais forte e firme, que nós temos nossas queridas relações em todas as terras. Naxalbari não morreu e nunca vai morrer.